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Opowieƛci z koƄca ƛwiata / Ewelina Gac. - Opole : Dia, 2019. - 253, [1] strona : ilustracje ; 20 cm.
Koniec ƛwiata to takie miejsce, w ktĂłrym chciaƂoby się spędzić resztę ĆŒycia. Ewelina Gac swĂłj pierwszy krok w poszukiwaniach takiego miejsca postawiƂa kilka lat temu, kiedy wyjeĆŒdĆŒaƂa na studencką wymianę do Turcji. To od niej wszystko się zaczęƂo. KaĆŒda częƛć ksiÄ…ĆŒki opowiada o innym kraju: studiach w Grecji i Czechach, pracy w Stanach Zjednoczonych czy o ĆŒyciu na Węgrzech. Ewelina Gac opisując historie ludzi z rĂłĆŒnych miejsc na ziemi: rozƛmiesza, wzrusza, wzbudza emocje. Dowiemy się czy ĆŒycie pod palmami potrafi uleczyć smutki? Co moĆŒe nas spotkać na czeskim posterunku policji? Czy Węgrzy faktycznie lubią PolakĂłw?
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WypoĆŒyczalnia dla Dzieci
There are copies available to loan: sygn. IV P (1 egz.)
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Pour rĂ©ussir et ĂȘtre heureux, il faut savoir maitriser le temps, organiser les activitĂ©s et distinguer l'utile du futile... L’apprentissage de la maitrise du temps pour gouverner votre vie. Le temps vu comme un outil au service de la rĂ©ussite en rapport avec certains aspects de notre vie. Le livre parcourt quelques aspects du temps qui font ressortir qu'il est le support permettant Ă  tout ĂȘtre humain de se dĂ©velopper personnellement et de vivre le bonheur. L'utilisation que nous faisons des 24 heures qui nous sont tous accordĂ©es est le rĂ©el fondement des diffĂ©rences qu'il existe entre les ĂȘtres humains. Le livre fait Ă©tat de quelques secrets et astuces pour que l'utilisation de notre temps soit conforme Ă  nos objectifs de vie.L'essai de Michel Ange nous montre la voie et nous guide dans les choix du quotidien afin de mieux avancer et d'accĂ©der au bonheur. EXTRAITNous sommes chacun une expĂ©rience pour l'autre. Nous sommes censĂ©s par nos relations, nous enseigner mutuellement des leçons utiles Ă  notre Ă©volution personnelle. Il ne faut jamais ĂȘtre déçu de l'issue d'une relation, ne jamais avoir peur de dĂ©cevoir ou d'ĂȘtre déçu. Nous avons durant notre parcours fait du tort, peut-ĂȘtre volontairement ou involontairement. On ne peut pas ĂȘtre certain de ne jamais vivre les Ă©motions qu'on a pu susciter chez les autres un jour ou l'autre. Il faut juste dĂ©velopper la capacitĂ© de rester positif mĂȘme lorsque l'on traverse des pĂ©riodes difficiles. Et surtout, il faut transcender les Ă©motions, sentiments et les pensĂ©es nĂ©gatives, dans le sens qu'on extrait toujours de bonnes choses, mĂȘme de ce qui au dĂ©part peut sembler ĂȘtre nĂ©gatif. Ce mode de pensĂ©e nous Ă©vite d’en vouloir aux autres et nous permet d’accepter librement ce qui peut nous arriver, sachant que nous avons une part de responsabilitĂ© et que le meilleur est toujours Ă  venir. Tous les moments ne sont pas forcĂ©ment heureux. Il faut profiter pleinement de nos relations, mĂȘme si au final on peut ĂȘtre déçu. La dĂ©ception ne doit mĂȘme plus ĂȘtre une prĂ©occupation, parce qu'il y aura toujours mieux aprĂšs.À PROPOS DE L'AUTEURMichel Ange est un jeune citoyen du monde de 26 ans, entrepreneur d’origine congolaise, amoureux de la vie et des leçons de vie que l’on peut faire ressortir de chacune de nos expĂ©riences.
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Laissez-vous envelopper par la magie des motsÉtant convaincu que si la famille va, le monde ira et considĂ©rant que le monde est une grande famille, l’auteur a Ă©crit ces quatre nouvelles en allant de la cellule familiale Ă  la famille universelle qui englobe toute l’humanitĂ©.Une magnifique ode Ă  la famille par une plume profondĂ©ment humanisteEXTRAITLa lune, cet astre qui veille sur nous en tournant autour de notre gĂ©nĂ©reuse planĂšte, est richement symbolique. DĂšs qu’on la cite, la noblesse s’installe d’elle-mĂȘme. C’est par la lune de miel qu’on qualifie la pĂ©riode la plus dĂ©licieuse de l’union sacrĂ©e, le mariage. On promet la lune Ă  celui qu’on aime pour l’attirer vers soi. On demande la lune Ă  celui qu’on veut Ă©carter d’une maniĂšre courtoise. Selon qu’on est heureux ou on est triste, on est bien ou mal lunĂ©. GrĂące Ă  son effet miroir, elle nous transmet la lumiĂšre solaire aprĂšs le crĂ©puscule. Par sa clartĂ© et sa position dans le ciel, elle nous permet de nous orienter pendant la nuit. En hiver, quand la densitĂ© des nuages atteint son paroxysme, elle n’apparaĂźt que par intermittence. Comme l’intelligence humaine qui s’efface, parfois, devant la mĂ©diocritĂ©, la lumiĂšre de cet astre ne domine pas toujours l’obscuritĂ©. D’ailleurs, c’est un peu Ă  son avantage, parce que prĂ©sente en permanence, elle aurait moins de valeur. La nature ne cesse jamais de nous prodiguer des leçons, mais, dans la classe, il y a plus de cancres que de bons Ă©lĂšves. Si le printemps n’était pas pĂ©riodique, les fleurs qu’il gĂ©nĂšre ne feraient pas autant de plaisir Ă  la vue et Ă  l’odorat. Si le bonheur, que gĂ©nĂšre la recherche, persistait dans la trouvaille, aucune union sacrĂ©e, basĂ©e sur l’amour, ne subirait les affres du divorce. D‘ailleurs, assimilant bien cette philosophie, Tiziri, la fille des Smah, reste Ă©ternellement dĂ©sirable. Sa prĂ©sence jette son absence dans l’oubli et son absence valorise encore plus sa prĂ©sence.A PROPOS DE L’AUTEURNĂ© en septembre 1957, en Kabylie, au village Ihanouchene dans la commune d’Azeffoun, Areski Annaris est pĂšre d’une cellule familiale, il gagne sa vie et celle des siens en exerçant la fonction de chef de projet dans une entreprise de construction. Mais la passion de l’écriture autant que de la lecture est vitale pour lui, il est le serviteur de sa muse qui lui ordonne toujours de convertir ses idĂ©es et ses sentiments en mots.
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« Je veux que ce soit toi, et personne d’autre, qui transcrive en français mon histoire du maquis
 »Ces mots Ă©taient du fondateur de ATIKA, la branche armĂ©e du Mouvement des Forces DĂ©mocratiques de la Casamance (MFDC), Sidy Badji. Il les avait prononcĂ©s en octobre 1997 devant une assistance tout acquise Ă  sa cause, Ă  l’intention de l’auteur qui venait de le rencontrer pour la premiĂšre fois dans sa rĂ©sidence surveillĂ©e, Ă  Ziguinchor. DĂ©cĂ©dĂ© le 26 mai 2003, Sidy Badji n’avait pu rĂ©aliser son vƓu avec ce dernier, qui se vit alors investi d’une mission impossible. C’est donc par dĂ©pit, faute de mieux, que l’auteur propose cette esquisse d’une histoire de la rĂ©bellion casamançaise telle que Sidy Badji ne l’aurait pas contĂ©e, en tant que sa modeste contribution Ă  l’écriture de quelque page de cette partie sombre de l’histoire de la Casamance, et partant du SĂ©nĂ©gal, non sans fonder son espoir que des voix autorisĂ©es Ă©criront un jour la vĂ©ritable histoire de la rĂ©bellion casamançaise selon Sidy Badji.Esquisse d’une histoire de la rĂ©bellion casamançaise telle que Sidy Badji ne l’aurait pas contĂ©e, l'auteur est l'ancien secrĂ©taire gĂ©nĂ©ral du Mouvement des Forces DĂ©mocratiques de la Casamance (MFDC).EXTRAITIl existe des signes annonciateurs qui n’augurent jamais rien de bon, tels que : les frustrations multiples accumulĂ©es depuis des annĂ©es en Casamance par les populations face aux manquements rĂ©publicains de l’administration Ă  leur Ă©gard ; le manque de communication ou de dialogue francs et sincĂšres entre les autoritĂ©s et les populations casamançaises, outrageusement suppléé par le mĂ©pris Ă  l’endroit de ces derniĂšres de la part d’une administration nantie, dans la rĂ©gion Sud du SĂ©nĂ©gal, de la fĂącheuse particularitĂ© de n’avoir pas pour mission d’administrer la Casamance ; le tout, bien Ă©videmment et fort malheureusement, exacerbĂ© par un enclavement de la Casamance de plus en plus insupportable : la Gambie se dresse davantage comme un mur qui sĂ©pare littĂ©ralement la rĂ©gion Sud du reste du pays, alors que la desserte de la Casamance par les airs comme par la voie fluviomaritime devient plus que jamais un produit de luxe pour les usagers de tous bords.À PROPOS DE L'AUTEURJean Marie François Biagui est le prĂ©sident-fondateur du Mouvement pour le FĂ©dĂ©ralisme et la DĂ©mocratie Constitutionnels (MFDC-fĂ©dĂ©raliste) et ancien secrĂ©taire gĂ©nĂ©ral du Mouvement des Forces DĂ©mocratiques de la Casamance (MFDC). Ancien ÉlĂšve de l’École SupĂ©rieure Internationale d’Administration des Entreprises (ESIAE) – RhĂŽne-Alpes (du groupe ESAE & EDC Paris), son sujet de MĂ©moire de fin d’études s’intitule : « De la question des besoins essentiels en Afrique Noire et des problĂšmes relatifs au transfert de technologie ».
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Ce pamphlet a pour but de lever toutes Ă©quivoques entre l’autonomie et l’autochtonieL’autochtonie est propice, dans sa dĂ©finition comme du point de vue de sa finalitĂ©, Ă  des dĂ©rives de type ethnique, xĂ©nophobe ou raciste. L’auteur cherche en effet Ă  clarifier sa vision autonomiste ou fĂ©dĂ©raliste pour le SĂ©nĂ©gal, en tant qu’une formidable alternative Ă  la logique de l’indĂ©pendance pure et simple de la Casamance, en proie Ă  une rĂ©bellion indĂ©pendantiste incarnĂ©e par le Mouvement des Forces DĂ©mocratiques de la Casamance (MFDC) depuis dĂ©cembre 1982.Un texte pour protester contre l'autochtonie en Casamance.EXTRAITIl est un proverbe bien de chez nous, et d’ailleurs, qui veut que l’étranger soit roi. Aussi contemporain des gĂ©nĂ©rations actuelles qu’il ne l’est des origines de l’humanitĂ© ; si angĂ©lique du point de vue de la morale ou de l’éthique qu’il comporte ; si gĂ©nĂ©reux quant Ă  sa finalitĂ© prĂ©sumĂ©e, ce proverbe n’en suggĂšre pas moins, en substance, qu’aussi longtemps que l’étranger restera tel, il sera roi chez nous. Il est roi, chez nous, si et seulement s’il est Ă©tranger. Autrement dit, sous peine de devoir subir le supplice de notre xĂ©nophobie ou de notre racisme, il ne faudrait surtout pas qu’il ait la mauvaise idĂ©e de se fixer, de se sĂ©dentariser auprĂšs de nous, parmi nous, pour ĂȘtre finalement des nĂŽtres et, par consĂ©quent, perdre sa couronne royale.À PROPOS DE L'AUTEURJean Marie François Biagui est le prĂ©sident-fondateur du Mouvement pour le FĂ©dĂ©ralisme et la DĂ©mocratie Constitutionnels (MFDC-fĂ©dĂ©raliste) et ancien secrĂ©taire gĂ©nĂ©ral du Mouvement des Forces DĂ©mocratiques de la Casamance (MFDC). Ancien ÉlĂšve de l’École SupĂ©rieure Internationale d’Administration des Entreprises (ESIAE) – RhĂŽne-Alpes (du groupe ESAE & EDC Paris), son sujet de MĂ©moire de fin d’études s’intitule : « De la question des besoins essentiels en Afrique Noire et des problĂšmes relatifs au transfert de technologie ».
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Alexis Bongo partage avec nous sa vision du monde et de sa nation aujourd’huiDialogues de sourds entre l’Afrique et l’Europe, l’Afrique et l’AmĂ©rique ! En l'Ă©crivant, Alexis Bongo a voulu apporter sa pierre Ă  l'Ă©difice africaine en reconstruction comme on dit ! C'est un cri du cƓur d'Africain pour l'Afrique Ă  l'endroit des Africains que nous sommes ! Une rĂ©action qu’il estime lĂ©gitime devant le bilan des 50 annĂ©es d'indĂ©pendance africaine - le fameux JubilĂ© de l'Afrique et devant la marche actuelle du monde pris dans le tourbillon de la mondialisation !C'est son message tant Ă  la jeunesse africaine qu'au reste du monde ! Sa rĂ©ponse Ă  tous ceux qui aprĂšs des siĂšcles de colonisation, et qui mĂȘme aprĂšs ces 50 ans d'indĂ©pendance ne veulent pas desserrer leur Ă©tau sur le cou de l’Afrique et s'entĂȘtent Ă  enfoncer leurs serres dans ses chairs pourtant sanguinolentes et mĂȘme exsangues dĂ©jĂ  !Un rĂ©cit Ă©pistolaire captivant construit sur des mĂ©taphores et des anecdotes donnant une touche authentiqueEXTRAITLettre Ă  Marie CambetJe tenais trop Ă  te parler, mais je n’avais plus rien Ă  te dire vu qu’entre toi et moi ça n’a toujours Ă©tĂ© qu’un monologue ! Il me manquait donc un sujet de causerie ! Je ne pouvais tout de mĂȘme pas insister sur l’amour, car, il est clair comme le soleil, que tu appartiens Ă  quelqu’un d’autre ! Quelqu’un auquel, visiblement, tu tiens, et de qui personne ne pourrait jamais te sĂ©parer ! Soit, c’est ça aussi la force de l’amour ! Et c’est ça qui nous oblige Ă  avoir plus de respect Ă  l’égard de cet Ă©trange phĂ©nomĂšne qui nous dĂ©passe infiniment 
 L’amour ? Personne parmi nous ne prĂ©tendra en avoir la maĂźtrise ! Ce serait un simple mensonge qui ne dit pas son nom ! Il a donc fallu que je change de disque, le premier Ă©tant complĂštement usĂ© !C’est pourquoi j’ai pris l’option, dans le souci de garder le contact avec toi, ce qui m’est d’une grande importance mĂȘme si tu sembles ne pas t’en rendre compte, de te parler en quelques Ă©pisodes d’une histoire de chez moi ! Une histoire vĂ©cue par des milliers, voire des millions de gens, mais qui curieusement ne se trouve dans aucun livre d’histoire ! C’est Ă  croire que tous les historiens du monde s’étaient concertĂ©s et avaient convenu de ne jamais en parler dans quelque livre que ce soit, ni ici ni ailleurs !
A PROPOS DE L’AUTEURAlexis Bongo est du Congo Brazzaville, en France depuis 2 ans. PsychopĂ©dagogue et journaliste de formation, il a entre-temps Ă©crit par accident comme il dit, un livre pour l'Afrique dont le titre dit Ă  peu prĂšs tout : Histoire de chez moi en 2 tomes, sous-titrĂ©s : « Lettres Ă  Marie CAMBET » et « RĂ©ponse Ă  Dan BROWN ».
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Voyage sur les routes de l’acceptation de soi et de la vieDans la vie, il y a de ces rĂȘves que l’on poursuit, qui vous Ă©chappent ou plutĂŽt ne vous sourient pas, alors comme le dit Oscar Wilde : « il faut avoir des rĂȘves suffisamment grands, pour ne pas les perdre de vue quand on les poursuit. »Il fit quelques pas vers le lit, souleva le matelas et sortit une vieille hache rouillĂ©e qui avait servi lors des cinq derniĂšres fĂȘtes de Tabaski. Il envoya voler le rideau de la porte d’un revers de main, sortit de la chambre et alla directement Ă  celle de Bala et cousins. Il ne daigna mĂȘme pas frapper Ă  la porte, de sa main gauche, il saisit le poignet et tira violemment le volet qui alla se projeter sur le mur. Le bruit Ă©tait si fort que ceux qui Ă©taient dans la chambre sursautĂšrent, et ils n’eurent pas le temps de se poser des questions sur l’auteur de cet acte, que le pĂšre de Nafi fit irruption dans la chambre. A sa main droite pendait la hache rouillĂ©e.Un recueil de nouvelles palpitantes !EXTRAITIl y a dans la vie, ceux pour qui la vie est un fardeau, et ceux qui sont un fardeau pour la vie.Mais toujours est-il que quand on accepte son destin, ce fardeau en devient plus lĂ©ger.Le destin est l’ensemble des Ă©vĂ©nements qui composent la vie d’un ĂȘtre, selon le « Robert », mais certains l’ont plus tragique que d’autres ; c’est le cas de ceux qui sont handicapĂ©s Ă  vie et se doivent de vivre le restant de leurs jours avec leur sort.Modibo et Bakary sont dans le mĂȘme cas puisque tous les deux sont atteints de cĂ©citĂ© depuis leur naissance sur les rives du fleuve Joliba. Et comme dit l’adage, ceux qui se ressemblent s’assemblent.A PROPOS DE L’AUTEURDiamil Moustapha Ciss est un auteur sĂ©nĂ©galais nĂ© en 1976 Ă  Dakar, autodidacte en Ă©criture prosaĂŻque et poĂ©tique. AprĂšs avoir passĂ© neuf ans sur les bancs de l'Ă©cole, il se retrouva dans le monde de l'ouvrage Ă  l'Ăąge de quinze ans. Sa bonne disposition en français et son amour de la lecture lui permirent de beaucoup apprendre sur le tas. C'est en 2007 qu'il commença Ă  Ă©crire des textes sous forme de poĂ©sie, et depuis 2010, il les interprĂšte sur les scĂšnes slam de Dakar via le collectif du « Vendredi slam ». Mais Diamil expĂ©rimente l’écriture sous toutes ses formes, il s’est Ă©galement mis Ă  Ă©crire des nouvelles tirĂ©es d'histoires plus ou moins rĂ©elles et cocasses, des contes et des articles.
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« Les souvenirs peuvent ĂȘtre nos amis comme nos ennemis, mais toujours enfouis au creux de notre mĂ©moire, ils jalonnent nos vies. »En un instant nous vivons plusieurs fois, plusieurs vies, plusieurs Ă©tats de vie. En un instant, des Ă©motions multiples nous pĂ©nĂštrent et nous gagnent, elles rĂ©pandent en nous leur liquide, nous imprĂšgnent positivement ou nĂ©gativement. Nous pouvons faire des pauses sur ces morceaux de vie, en profiter, les regarder en face, les ressasser Ă  loisir tant qu’il nous semblera bon de le faire.Morceau de vies, ce sont des rĂ©miniscences, des parts de vies, vĂ©cues ou pas, glanĂ©es çà et lĂ  et qui nous fortifient, nous enlacent et nous Ă©treignent. Ce sont des batailles engagĂ©es, gagnĂ©es ou perdues, mais toujours porteuses de belles espĂ©rances.Un recueil de deux nouvelles : L’üle aux coquillages, le bras de mer et moi, souvenirs de vacances et Amady le petit TalibĂ©, À la recherche d’un autre destin.Avec talent, l'auteur explore ces morceaux de vie disparates, parfois imaginaires, qui composent nos existences.EXTRAIT DE AMADY LE PETIT TALIBÉIl Ă©tait dix heures du soir.Elle entendit un coup sourd Ă  la porte. Qui pouvait bien venir chez elle Ă  cette heure de la nuit, dans ce petit froid glacial du petit hiver sĂ©nĂ©galais ?Mme Durand osa un Ɠil curieux par-dessus le portail de la vieille maison familiale, sise au centre-ville, et ne put retenir une exclamation d’agacement. Pourtant quelques minutes auparavant, un groupe de talibĂ©s, avaient franchi le portail pour demander l’aumĂŽne et avait Ă©tĂ© servi comme d’habitude, en petite monnaie gĂ©nĂ©reuse et bien sonnante.Mme Durand ouvrit la porte.Elle vit alors un jeune talibĂ© d’une quinzaine d’annĂ©es environ, pas trĂšs grand, debout, le regard furtif. Il se tenait un peu Ă  la perpendiculaire, le buste lĂ©gĂšrement en avant, comme s’il s’attendait Ă  ĂȘtre rabrouĂ©.Il triturait son obole de ses mains rendues moites par son audace et la soudaine apprĂ©hension qui l’enveloppait alors. Le visage courroucĂ© de Mme Durand ne prĂ©sageait rien de bon ! Au demeurant, il avait dĂ©jĂ  franchi une barriĂšre, il lui fallait continuer.À PROPOS DE L'AUTEURNoĂ«lle Solange Degboue se dĂ©finit comme hybride, mĂ©tisse africaine, nĂ©e Ă  Dakar, d’un pĂšre bĂ©ninois et d’une mĂšre sĂ©nĂ©galaise. Riche de deux cultures, elle vĂ©cut de part et d’autre de cette Afrique de l’Ouest. Ses parents Ă©taient amoureux de la lecture et des livres, et trĂšs tĂŽt les voyages ont fait partie de sa vie. Assistante de direction au sein d’une multinationale pendant plusieurs annĂ©es, aujourd’hui, elle veut danser sur une autre musique, tirer de son carquois, une autre flĂšche, et l’ajuster Ă  l’arc multi-cordes que nous avons tous en notre possession.Auteure de plusieurs publications dans un journal sĂ©nĂ©galais, le champ de ses prĂ©fĂ©rences n’a pas de limite. Du sport Ă  la vie politique, de la vie de tous les jours Ă  celle de contemporaine d’un monde effervescent et fiĂ©vreux, tout l’émeut.
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Un recueil de poĂ©sie classique primĂ©, explorant l'amour, la nature et le passage du temps.Averse d'Ă©toiles est un recueil de poĂšmes en formes fixes — sonnets, rondels, villanelles — qui Ă©voque avec finesse des thĂšmes universels tels que l'amour, la nature, la nostalgie et la condition humaine. Ce livre a Ă©tĂ© rĂ©compensĂ© par le prix de poĂ©sie Marie NoĂ«l au concours de poĂ©sie classique de Santenay, en France, en 2006.Diane DescĂŽteaux, poĂ©tesse quĂ©bĂ©coise reconnue, est l'autrice de plus de 20 ouvrages traduits en plusieurs langues. Elle a reçu plus de 200 distinctions littĂ©raires Ă  l'international et a collaborĂ© Ă  plus de 500 revues et anthologies. Points forts du recueil : PoĂ©sie classique en formes fixes : sonnets, rondels, villanelles ThĂšmes abordĂ©s : amour, nature, nostalgie, condition humaine RĂ©compensĂ© par le prix de poĂ©sie Marie NoĂ«l en 2006 Écriture accessible et Ă©motive, ancrĂ©e dans la tradition poĂ©tique francophone EXTRAITUN BRIN DE NOSTALGIEPourquoi faut-il qu’encor mon cƓur craigne l’alarmeDe lui voir s’ajouter, alors Ă  ses dĂ©pens,Une nouvelle annĂ©e au total de ses ans?Devant l’heure qui passe il se trouve sans arme!Quand vient ce jour de fĂȘte et de joyeux vacarmeOĂč fusent les baisers, les souhaits et les flans,Un brin de nostalgie arrĂȘte mes Ă©lansEt, derriĂšre un sourire, un Ɠil verse une larme.Une ride apparaĂźt dans le tain du miroirLorsque les souvenirs, cachĂ©s dans un tiroir,Se dĂ©pĂȘchent de poindre Ă  chaque anniversaire
Inflexible Atropos, Ă©loigne tes ciseaux;Le fil qui me retient m’est par trop nĂ©cessaire!Souffre un peu que tes sƓurs envident leurs fuseaux
À PROPOS DE L'AUTEURERĂ©viseuse linguistique et auteure d’une quinzaine d’ouvrages dont certains sont traduits en anglais, en crĂ©ole, en roumain et en russe, Diane DescĂŽteaux a signĂ© plusieurs prĂ©faces et collabore Ă  au-delĂ  de 500 revues et anthologies.
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« Nos mains savent mieux parler que nos bouches, elles savent que les mots de nos doigts peuvent dĂ©livrer l’ĂȘtre de ses maux. »Ce recueil de 99 poĂšmes rĂ©partis en 8 parties, dont chacune aborde des thĂšmes parlant de la foi, de la vĂ©ritĂ©, de la beautĂ© de la nature, de l’entraide, de la haine, du malheur, de la dĂ©solation, de l’espoir, de l’au-delĂ . De Les lignes de l’espoir jusqu’à Empreinte de vĂ©ritĂ©, le poĂšte y fait danser et pleurer les mots, nous fait voyager au propre comme au figurĂ©, il explore la beautĂ© du monde et fait ressortir tous ses maux afin de permettre Ă  l’humanitĂ© d’épurer le malheur et le dĂ©sespoir qui habitent en elle.Un vĂ©ritable combat des mots pour faire cesser tous les maux de l’HumanitĂ©.EXTRAIT DE ACROSTICHE RÉSONNANTPour ĂȘtre un homme serein et prudentHarmonise ta vie par un geste humble,Intelligent que tu sois, creuse ton esprit ingĂ©nieux,Le prix de la confiance, c’est d’ĂȘtre loyal,Influent est celui qui connecte son cerveau inspirĂ©,Gloire Ă  la femme qui respecte l’homme galant,Entre dĂ©sespoir et dĂ©prime soit toujours Ă©panoui,N’a pas de futur, celui qui renie son trĂ©sor naturel,Chaque humain possĂšde en lui un don charismatique,En plus, ce nom sera inscrit au livre Ă©ternel.À PROPOS DE L'AUTEURPhiligence Antoine Adiouma Faye, est un sĂ©nĂ©galais nĂ© Ă  Dakar en 1992, c’est un jeune talent qui a su relever les dĂ©fis de la vie. Son Ă©ducation Ă  la fois traditionnelle sĂ©rĂšre et moderne, lui a inculquĂ© le respect et l’amour envers son semblable, la patience, le courage... Il a su sonder le vide qui l’habite Ă  la recherche de la perfection de l’esprit, la passion de la lecture a forgĂ© son imagination. Dans ce premier recueil, fruit d’un travail de plusieurs annĂ©es, il est avocat des mots, magistrat des incompris, porte-parole des affligĂ©s, pompier des boiteux et des persĂ©cutĂ©s, des mutilĂ©s de la vie... Son style poĂ©tique est une peau de camĂ©lĂ©on qui se mue Ă  chaque circonstance.
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Anatole Fogou, Flora Amabiamina et leurs collĂšgues universitaires se penchent sur la question identitaire des africains mais aussi sur la problĂ©matique identitaire en gĂ©nĂ©ralCet ouvrage montre combien il est difficile de rĂ©clamer et de faire valoir une identitĂ© unique dans un monde en proie aux migrations et partant Ă  diverses mutations ; en somme, la difficultĂ© Ă  dĂ©terminer l’unique Ă  partir du divers, de la multiplicitĂ©, la difficultĂ© de vivre en autarcie dans un monde ouvert, malgrĂ© les menaces et les risques de perte que la relation gĂ©nĂšre pour soi. Ainsi, le monde est dĂ©sormais contraint au partage des identitĂ©s en raison des circulations des hommes, des idĂ©es, des modes, des arts de faire et de vivre. Mais, mĂȘme si l’heure est davantage Ă  l’exhortation de l’établissement des relations, Ă  la cĂ©lĂ©bration de l’interculturalitĂ© voire de la multiculturalitĂ©, des transnationalismes et donc aux mixitĂ©s qui bousculent la consubstantialitĂ© Nation-territoire-identitĂ©, il reste que les souverainismes s’affirment paradoxalement de plus en plus et rĂ©vĂšlent, par ailleurs, des identitĂ©s problĂ©matiques.La problĂ©matique identitaire dans un monde oĂč les barriĂšres autant gĂ©ographiques qu’idĂ©ologiques se brisent et dans un contexte marquĂ© « la sociĂ©tĂ© des flux », sociĂ©tĂ© dans laquelle les populations migrent constamment d’un pĂŽle Ă  l’autre du monde, est une prĂ©occupation incontournable. L’envisager prend les contours d’un questionnement Ă  la fois anthropologique, sociologique, psychologique, politique voire Ă©conomique. Mais au-delĂ  de ces dimensions, la question identitaire est, avant toute chose, une histoire d’hommes qui se retrouvent contraints de se rencontrer.Un ouvrage Ă©clairant sur la situation actuelle des nations dans le monde et de l’évolution que provoque la rencontre des diffĂ©rentes culturesA PROPOS DES AUTEURSTitulaire d’une Habilitation Ă  Diriger des Recherches (HDR) de l’UniversitĂ© de Lille 3, Anatole Fogou enseigne la philosophie moderne et la philosophie morale et politique au dĂ©partement de philosophie de l’ENS de Maroua. Il s’intĂ©resse aux questions de gouvernance en Afrique en lien avec les hĂ©ritages de la colonisation et de la dĂ©colonisation, de justice globale et de justice ethnoculturelle, d’identitĂ©s, d’éthique et de bioĂ©thique en Ă©tant Ă  la fois attentif Ă  l’évolution des dĂ©bats philosophiques sur ces diffĂ©rentes questions et Ă  la maniĂšre dont elles servent (ou pourraient servir) Ă  questionner les situations concrĂštes, en Afrique et ailleurs. Il a publiĂ© plusieurs articles dans des revues et ouvrages collectifs tant au niveau national qu’international et est membre du comitĂ© de rĂ©daction de la revue Kaliao.Flora Amabiamina est MaĂźtre de ConfĂ©rences et spĂ©cialiste de littĂ©rature comparĂ©e. Elle enseigne au DĂ©partement d’Etudes Francophones Ă  la FacultĂ© des Lettres et Sciences Humaines de l’UniversitĂ© de Douala. Ses domaines de recherche concernent les problĂ©matiques relatives aux Ă©tudes postcoloniales (marginalitĂ©, minoritĂ©s, genre, expressions culturelles). Elle est l’auteur de plusieurs articles. Elle est, par ailleurs, co-Ă©diteur scientifique de la revue ABA, membre du comitĂ© Ă©ditorial des Ă©ditions Dianoia et de la revue Pax Academica du CODESRIA ; membre de comitĂ©s scientifiques et de rĂ©daction de diverses revues scientifiques ( Kaliao, Terroirs, MosaĂŻques, Rhumsiki).
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On ne rĂ©colte que ce que l’on sĂšme
.Ce livre captivant dĂ©crit un personnage charismatique, flamboyant, trĂšs habile [
 qui aurait pu ĂȘtre propriĂ©taire de brevets d’histoires alambiquĂ©es, visant toutes Ă  embobiner son vis-Ă -vis
.] Ă©voluant dans un monde surrĂ©aliste, dĂ©mesurĂ©, peuplĂ© de personnages politiques puissants, capricieux, concupiscents, totalement amoraux, disposant de la fortune publique illimitĂ©e !DĂ©gĂ© est un haut commis de l’État, connu pour sa gĂ©nĂ©rositĂ© proverbiale et sa grandiloquence dĂ©bridĂ©e. Un bon vivant qui a abondamment profitĂ© des avantages liĂ©s Ă  ses fonctions de Directeur GĂ©nĂ©ral de sociĂ©tĂ©s publiques.Mais plus dure et plus profonde sera la chute, y trouvera-t-il son humanitĂ© ?Au terme d’un long procĂšs au cours duquel aucun dĂ©tail de ses frasques ne lui est Ă©pargnĂ©, il prend perpĂšte, avant d’ĂȘtre finalement condamnĂ© Ă  mort pour haute trahison et exĂ©cutĂ© sur la place publique.AprĂšs toutes ces pĂ©ripĂ©ties, DĂ©gĂ© se surprend en vie. Plus vivant que jamais. Dans son pays, il appartient Ă  la race des intouchables, qui ne craignent ni Dieu, ni encore moins les chĂątiments des hommes
Un roman saisissant au rythme haletant pour une lecture qui pousse Ă  la rĂ©flexionEXTRAIT« Brigadiers, emmenez-le ». Un vrai sĂ©isme venait de se produire au Tribunal Criminel SpĂ©cial de la capitale. DĂ©gĂ©, ancien directeur gĂ©nĂ©ral de sociĂ©tĂ©s d’État, aussi appelĂ© Directeur GĂ©nĂ©reux, venait d’écoper de 99 ans d’emprisonnement ferme en peine cumulĂ©e, pour avoir Ă©tĂ© reconnu coupable de dĂ©tournements de deniers publics, de complicitĂ© de dĂ©tournements, de concussion, de dĂ©lit d’initiĂ© et de dĂ©tournement de mineurs. Un vĂ©ritable tremblement de terre dans ce pays oĂč il faisait figure de vice-dieu. Il devait ĂȘtre deux heures du matin. Quelques instants auparavant, le prĂ©sident du collĂšge des juges, tout en Ă©coutant les derniĂšres plaidoiries de la dĂ©fense constituĂ©e d’un parterre d’avocats dont certains venaient des capitales occidentales, s’était mis Ă  feuilleter son code pĂ©nal, le nouveau code, promulguĂ© depuis peu. « Cela ne trompe jamais », avait chuchotĂ© un journaliste, habituĂ© des pas-perdus. « Chaque fois que le prĂ©sident se saisit du Code pĂ©nal au moment du verdict, c’est qu’il va prononcer une peine privative de libertĂ© ». Ainsi s’achevait un long procĂšs, commencĂ© comme un jeu, trois ans plus tĂŽt.A PROPOS DE L’AUTEURDominik Fopoussi est un journaliste et Ă©ditorialiste camerounais. Il est titulaire d’une licence en Lettres modernes françaises obtenue Ă  l’UniversitĂ© de YaoundĂ© en 1990. La mĂȘme annĂ©e, il entre comme reporter au journal Le Messager, le plus grand hebdomadaire indĂ©pendant de l’époque. Il a collaborĂ© avec plusieurs journaux nationaux et internationaux.IdĂ©ologiquement, il milite pour une Afrique libre et dĂ©complexĂ©e, maĂźtresse de son dĂ©veloppement, dĂ©terminĂ©e Ă  faire le tri dans ses Ă©changes avec l’Occident en l’occurrence. Une Afrique, consciente de son apport Ă  l’humanitĂ© et soucieuse du destin de ses enfants, qui refuse toute forme de colonisation et de domination.Dominik Fopoussi a une immense culture, une belle plume, un style puissant, fluide, un grand talent de conteur d’histoires, il sait manier une imagerie littĂ©raire et un langage des plus savoureux.
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Il y a des seuils qui, une fois traversĂ©s, ne permettent plus de retour.Gravir une montagne maudite Ă  la recherche de l’objet le plus prĂ©cieux au monde est-il une preuve d’amour suffisante ? Oser l’impensable pour dĂ©couvrir ce que l’on cache au plus profond de soi vaut-il la peine d’essayer ? Cheminer vers l’inconnu, armĂ© de l’intime conviction que l’ñme sƓur le mĂ©rite, voila qui donne un sens Ă  la vie d’Adam. L’histoire se raconte, les Ă©preuves se vivent. Que diriez-vous d’une randonnĂ©e philosophique jusqu’au fond de vous-mĂȘmes ? DerriĂšre les masques du quotidien, enseveli sous le mystĂ©rieux voile de nos multiples personnalitĂ©s se cache un prĂ©cieux trĂ©sor. Adam choisit de partir Ă  sa recherche. Et vous ? Et toi ?Laissez-vous entraĂźner dans ce rĂ©cit philosophique sous la forme d'une quĂȘte de soi !EXTRAITPrisonniĂšre de la clairiĂšre, la voix Ă  peine perceptible du jeune homme sortait difficilement.« Sophia, tu es lĂ  ? OĂč est-ce que tu te caches ? Soooooophiaaaa ! Sooophiaa ! Il faut qu’on rentre, la nuit va tomber ! »MalgrĂ© le sĂ©rieux dans son appel, Sophia ne rĂ©pondait toujours pas. Elle s’amusait Ă  torturer son meilleur ami. Adam le boiteux, Ă  sa recherche depuis prĂšs d’une demi-heure, en Ă©tait complĂštement dĂ©boussolĂ©. Cela faisait bien cent fois que tous les deux s’aventuraient dans le bois ; et il n’y avait sĂ»rement pas une centaine de coins oĂč l’on pouvait se camoufler indĂ©finiment ! Soudain la jeune fille leva subrepticement la tĂȘte derriĂšre le buisson sous lequel elle avait trouvĂ© refuge. Le temps d’une fraction de seconde ; le temps que l’enquĂȘteur des bois entende les furtifs froissements de feuilles ; puis, c’était le retour au silence.À PROPOS DE L'AUTEURNĂ© Ă  Dakar en 1983, GayndĂ© a grandi en CĂŽte d’Ivoire puis au Canada. Ses voyages d’exploration le conduiront dans plusieurs pays du monde, notamment le Bangladesh, le Venezuela, la JamaĂŻque, ou encore le Mexique ; en plus des pays africains si essentiels Ă  sa dĂ©marche d’activiste panafricain. DiplĂŽmĂ© en sciences politiques, en diplomatie, en journalisme et en cinĂ©ma, son intĂ©rĂȘt pour la philosophie va caractĂ©riser ses interrogations tant professionnelles que personnelles. RentrĂ© au SĂ©nĂ©gal depuis 2012, il enseigne la thĂ©orie politique ainsi que la gĂ©opolitique dans un Ă©tablissement supĂ©rieur privĂ©. Par ailleurs, il intervient comme confĂ©rencier sur les questions de dĂ©veloppement personnel et renforcement de capacitĂ©s.
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L’ambition donne du panache, mais point trop n’en faut lorsque l’on est une femme en Afrique « L’ambition est un sentiment extrĂȘmement noble. Ce qui la pervertit, c’est l’obsession » disait Ă  juste titre le sage. Ainsi, dans ce recueil aux histoires cocasses, teintĂ©es de bonne humeur et parfois de drame, l’auteur met en scĂšne des femmes africaines de tous rangs et couches sociales ayant en commun une ambition qui malheureusement, jamais ne s’assouvira. Divertissantes, toutes les histoires sont quand mĂȘme un reflet de la sociĂ©tĂ© africaine et regorgent de plusieurs moralitĂ©s Ă  ne pas nĂ©gliger
Un recueil de rĂ©cits saisissants dont on ne peut se dĂ©tacher avant d’avoir lu les derniers motsEXTRAITLa pluie battait encore les toits des maisons et il n’y avait plus personne dehors. Tout Ă©tait si calme et si reposant. Je fermai les yeux. Deux grosses gouttes de larmes vinrent s’écraser sur mes joues. Je les essuyai Ă  l’aide de mon mouchoir un peu trop humide. Enfin, l’homme de police m’ouvrit la porte de son bureau. Il me dĂ©signa un siĂšge, s’assit en face de moi et croisa les bras.- Alors, Monsieur, j’espĂšre que vous avez une bonne raison de venir ici si tard sous cette pluie battante. Que me vaut l’honneur de vous voir ici ?J’épongeai une nouvelle fois mes larmes et sortit de mon sac le couteau imbibĂ© de sang que j’avais soigneusement emballĂ© dans un tissu.- Monsieur le commissaire, j’ai tuĂ© Sylvie Nanou.A PROPOS DE L’AUTEURRegina Goueu est ivoirienne, l’auteur est nĂ©e le 22 janvier 1987 Ă  Yopougon, une commune situĂ©e au sud d’Abidjan. Sa perpĂ©tuelle impression de solitude et de lassitude forge en elle depuis l’enfance cette envie d’escapades, de rĂ©cits imaginaires, d’irrĂ©el et mĂȘme de fantastique.Adolescente, elle rĂ©dige son premier manuscrit et participe Ă  diffĂ©rents concours. A 18 ans, Ă©tudiante en deuxiĂšme annĂ©e Ă  l’Institut des Langues ÉtrangĂšres AppliquĂ©es de Dakar, elle publie plusieurs de ses nouvelles dans diffĂ©rents magasines. Une annĂ©e plus tard, elle devient chef rĂ©dactrice-scĂ©nariste pour le magazine CƓurs d’Afrique. Aujourd’hui mariĂ©e et mĂšre de deux enfants, elle poursuit une carriĂšre de journaliste web, tout en poursuivant sa passion, particuliĂšrement inspirĂ©e des faits de nos sociĂ©tĂ©s africaines.
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Parfois, il faut toucher le fond pour aspirer au changement salutaire.Les personnages de ce livre sont puissants, on y raconte des tranches de vies contemporaines, des leçons de vie ; il y a des dĂ©bats, politiques, mĂ©taphysiques, des visions qui s’affrontent, une quĂȘte de vĂ©ritĂ©s portĂ©e par des personnages humains, touchants, lumineux
 Une belle empreinte philosophique
 Un tableau complet de tous les maux africains : des comportements politiques et religieux dĂ©viants, la cupiditĂ©, les manipulations en tout genre et de tous bords, les contraintes sociales, la dĂ©shĂ©rence des jeunes, la perte des valeurs africaines, les flĂ©aux sociaux, etc
 Et la solution proposĂ©e, une conscience de masse citoyenne, des mouvements citoyens, patriotes qui s’impliquent Ă  tous les niveaux
Un vĂ©ritable manifeste de renaissance sĂ©nĂ©galaise, africaine et humaine !EXTRAITFred fixait tellement le quatuor de jeunes Africains dĂ©battant avec vĂ©hĂ©mence sur un sujet qui semblait passionnant, qu’ils s’étaient retournĂ©s instinctivement vers lui. Il se replongea dans sa lecture comme un gamin surpris en train de faire une bĂȘtise, il sursauta presque. Les jeunes gens reprirent leur dĂ©bat dans un langage plus feutrĂ©, ils semblaient s’écouter maintenant. Ce qui le poussa Ă  tendre l’oreille finement, les yeux faussement rivĂ©s sur son bouquin, Ă  quelques rangĂ©es de siĂšges. Pourquoi ne pas essayer de happer le sujet de ce dĂ©bat passionnĂ©, et mĂȘme quelquefois houleux ?!À PROPOS DE L'AUTEURBocar Gueye est Ă©lectronicien de formation, passionnĂ© des nouvelles technologies depuis sa plus tendre enfance, alors que ses professeurs l’encourageaient Ă  suivre une sĂ©rie littĂ©raire. Il a intĂ©grĂ© une grande firme comme technicien, responsable contrĂŽle qualitĂ© spĂ©cialisĂ© sur les disques de freinage des motos GP et de la Ferrari Excellence, en Italie et en Allemagne. Bien qu’évoluant dans l’industrie automobile, malgrĂ© l’influence d’autres langues Ă©trangĂšres comme l’italien, sa passion pour la lecture et l’écriture en français reste intacte. Ainsi Ă  travers ce roman, il a voulu rendre hommage aux africains de la diaspora et apporter sa contribution sur la rĂ©flexion nĂ©cessaire au dĂ©veloppement de l’Afrique en tant qu'Africain et en tant que citoyen du monde. Autant sur le plan socio-culturel, religieux, philosophique, technique
que sur l’engagement citoyen et politique.
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Recueil de chroniques engagĂ©es dans la lutte contre les injustices sociales au SĂ©nĂ©gal.La conscience est l’ñme de la science ! Émettant des critiques d’une part, proposant des solutions d’autre part, ce livre regroupe quelques-unes des chroniques de Bocar Gueye, publiĂ©es sur le site Dakar Matin, au fil des annĂ©es, selon son ressenti, en tant que citoyen du monde, africain, sĂ©nĂ©galais, Ă©pris de justice et de bonne gouvernance.Chroniques politiques Ă©mĂ©tant des critiques d’une part, proposant des solutions d’autre part, ce livre regroupe des textes publiĂ©s au fil des annĂ©es sur le site du Journal sĂ©nĂ©galais Dakar-Matin.EXTRAITCommençons par saluer ce geste louable des autoritĂ©s sĂ©nĂ©galaises, qui consiste Ă  lutter contre la mendicitĂ© infantile. Ces enfants de la rue, trop souvent abandonnĂ©s Ă  leur sort d'Ăąmes perdues, armĂ©e des ombres errantes au quotidien, innocentes victimes d’un ostracisme rĂ©vulsant. L’action doit briser la vellĂ©itĂ© sur une situation qui n’a absolument rien Ă  voir avec l’enseignement coranique d’antan, appelĂ© Ă  la rescousse Ă  chaque fois que ces pratiques dĂ©lĂ©tĂšres sont dĂ©noncĂ©es. Le gap est Ă©norme entre l’enfant Ă  qui on apprend des valeurs comme l’humilitĂ©, en l’envoyant chercher de la nourriture dans un environnement oĂč il est connu et reconnu comme fils de..., et celui enlevĂ© de son village natal, laisser pour compte dans une grande ville, avec comme premiĂšre mission de nourrir et d’entretenir la famille de son bourreau. Un fonds de commerce, une exploitation indigne, que rien ne peut justifier. Aucune possibilitĂ© d’amalgame pour les gens de bonne foi. Cette pratique est bien loin de nos valeurs culturelles, traditionnelles et religieuses.À PROPOS DE L'AUTEURConcepteur de solutions pour les essais en GĂ©otechnique et en Agronomie, Bocar Gueye milite dans les mouvements citoyens auprĂšs de ses compatriotes SĂ©nĂ©galais, afin de contribuer activement Ă  la conscientisation des masses, sur la nĂ©cessitĂ© de s’engager. Il mĂšne un perpĂ©tuel combat, qui est social et sociĂ©tal, culturel et moral, avant d’ĂȘtre politique, tant au niveau national qu’international. Il s’engage pour les droits et devoirs du citoyen, de l’immigrĂ©, tout en contribuant Ă  l’éducation et Ă  l’accompagnement des enfants
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Éveil de consciences panafricainesLe but principal de ce livre est la conscientisation des jeunes Africains, renforcer leur optimiste et leur estime de soi, leur niveau de conscience politique, sociologique, culturelle et philosophique
Ce livre a pour but de vous galvaniser, de vous inciter Ă  vous former, vous informer, comprendre le sens de l’histoire, les intĂ©rĂȘts stratĂ©giques, la propagande, comprendre le fonctionnement des mĂ©Rdias internationaux, mais aussi de vous donner l’énergie, le courage et la dĂ©termination, vous encourager Ă  vous battre, et vous qui ĂȘtes encore timides et hĂ©sitants, de vous prendre la main en tant qu’AinĂ©e et vous dire « n’ayez pas peur ! Osez ! Vous allez accomplir de grandes choses ! Nous avons besoin de vous !». Comme le dit l’adage : « Le fleuve fait des dĂ©tours parce que personne ne lui montre le chemin.». J’espĂšre que ce livre vous Ă©vitera quelques dĂ©tours, mĂȘme si je sais que quoi qu’il arrive vous franchirez la ligne d’arrivĂ©e, triomphants, mĂȘme si cela doit ou peut prendre un peu plus de temps.Je vous dis avec force « Prenez le pouvoir, prenez VOTRE pouvoir ! »D’abord le pouvoir sur vous-mĂȘme spirituellement et intellectuellement, le pouvoir sur votre espace vital, le pouvoir sur votre destin personnel, le pouvoir sur le destin commun du peuple de Katiopa (L’Afrique Kama et sa diaspora mondiale) !Un essai engagĂ© pour exhorter la jeunesse africaine Ă  s'impliquer dans la vie politique, culturelle et sociale de son continent !EXTRAITCe livre a Ă©tĂ© rĂ©clamĂ© par les jeunes panafricanistes lors des confĂ©rences que j‘ai eu le grand bonheur d’animer Ă  leur demande, au sein des universitĂ©s de Saint Louis ou de Dakar, ou au Monument de la Renaissance dans le cadre des Rendez-vous de l’Afrique Consciente, confĂ©rences mensuelles que j’ai initiĂ©es avec le soutien de l’administrateur du Monument Abdoulaye Racine Senghor que je remercie infiniment ainsi que Georges Denis Diatta et Germain Coly ses collaborateurs.C’est une transmission de tout ce qui fait mon engagement d’activiste panafricaniste aux jeunes Africains, de la part de leur « Mama Africa » comme ils me surnomment si affectueusement.À PROPOS DE L'AUTEUR« Africaine du SĂ©nĂ©gal », Hulo Guillabert est promotrice culturelle, confĂ©renciĂšre, Ă©crivain et activiste du panafricanisme. Elle est nĂ©e au SĂ©nĂ©gal et a vĂ©cu en France oĂč elle a occupĂ© des postes de responsabilitĂ© au sein de grandes entreprises comme consultante. AprĂšs des dizaines d’annĂ©es, Ă  Paris, Ă  l’Île de la RĂ©union et Ă  MontrĂ©al, elle rentre au bercail et abandonne sa carriĂšre de consultante afin de s’engager pour l’Afrique. Elle crĂ©e la maison d’édition numĂ©rique Diasporas Noires, 100 % Africaine et militante ainsi que la Revue des bonnes nouvelles d’Afrique. Elle est l’initiatrice des confĂ©rences mensuelles « Les Rendez-vous de l’Afrique Consciente ». Infatigable, elle fonde Ă©galement en 2014 le collectif DOYNA STOP Ă  la mendicitĂ© des enfants.
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Un parcours initiatique vers le bonheurDior a des idĂ©es saugrenues : le bonheur, la libertĂ©, l’amour, comme autant de droits absolus ! C’est une jeune femme volontaire, qui croit pouvoir agir sur son destin, qui croit pouvoir construire son bonheur, en jouant les apprenties sorciĂšres, en rusant avec les rĂšgles Ă©tablies pour ĂȘtre avec celui qu’elle aime.Ce livre parle de la dĂ©tresse enfantine, de l’insĂ©curitĂ© affective, du monde inquiĂ©tant des adultes, mais aussi de l’insouciance des jeunes gens, de leur naĂŻvetĂ© face Ă  l’intransigeance d’une sociĂ©tĂ© phallocentrique et de ses rĂšgles parfois hypocrites qui broient d’une façon ou d’une autre, toute individualitĂ© et toute vellĂ©itĂ© d’ĂȘtre heureux hors de ces rĂšgles
Dior est attachante dans sa volontĂ© de bonheur, faite de rĂ©volte paĂŻenne et d’espĂ©rance aveugle.La volontĂ© et l’acceptation sont-elles les deux faces d’une mĂȘme mĂ©daille ?Un roman envoĂ»tant qui vĂ©hicule un formidable message d’espoir Ă  travers le personnage d’une femme dĂ©terminĂ©eEXTRAITElle Ă©tait assise lĂ  dans ce fauteuil au bord de la fenĂȘtre oĂč elle semblait attendre quelque chose. Quelque chose d'important ! Elle avait un air empruntĂ©, mais quelle Ă©lĂ©gance, quel orgueil ! Je la regardais de loin, curieuse et impressionnĂ©e. Je la trouvais belle comme une Ă©toile. Tout mon ĂȘtre Ă©tait tendu vers cette apparition, venue de je ne sais oĂč, peut-ĂȘtre du fond de moi ! Comment savoir ? Elle dĂ©gageait de la souffrance, une souffrance pourtant invisible...Pourquoi m'apparaissait-elle alors, cette souffrance ?Une voix impatiente disait : « Viens ici, viens dire bonjour ! » et cette voix s'adressait Ă  moi.Je l'avais certainement dĂ©jĂ  vue, dĂ©jĂ  aimĂ©e...A PROPOS DE L’AUTEURMame Hulo est Franco-SĂ©nĂ©galaise, consultante-chef de projet en organisation et en technologie de l’information, elle est devenue Ă©ditrice car passionnĂ©e d’écriture et de littĂ©rature, amoureuse de la langue française depuis sa plus tendre enfance, elle n’a jamais cessĂ© d’écrire
 Son Ă©criture est d’une grande sensibilitĂ©. Elle a Ă©crit il y a une quinzaine d’annĂ©es, ce premier roman autobiographique pour une grande part, mĂȘme si de nombreux faits sont romancĂ©s
 Il se dĂ©roule dans les annĂ©es 50-60.Elle est Ă©galement passionnĂ©e de voyages et par toutes les cultures des diffĂ©rents endroits oĂč elle a eu le privilĂšge d’habiter (SĂ©nĂ©gal, France, Ile de la RĂ©union, QuĂ©bec
).
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Le combat des rĂ©parations de la dĂ©portation des Noirs et de l'esclavage qu'a initiĂ© il y a 20 ans le MIR (Mouvement International pour les RĂ©parations) et bien d’autres, doit Ă  prĂ©sent se hisser, s’intensifier et se fĂ©dĂ©rer au niveau international. C’est pourquoi, en partenariat avec Diasporas Noires Editions, il a paru important au MIR de coordonner et produire cet ouvrage collectif international, reflĂ©tant le plus de voix possible, explorant l’ensemble des voies connues sur la thĂ©matique de rĂ©paration, et surtout, un ouvrage pĂ©dagogique traitant de toutes les formes qu’elle revĂȘt : rĂ©parations culturelles, psychologiques, spirituelles, Ă©conomiques, politiques...LISTE DES AUTEURS coordonnĂ©s par le MIR (par ordre d’apparition des contributions) :Garcin Malsa - MartiniquePrĂ©sident du MIR InternationalMouvement international pour les RĂ©parationsClaudette Duhamel - MartiniqueAvocat et Vice-prĂ©sidente du MIRAlain Manville - MartiniqueAvocat et membre du MIRPr Coovi RekhimrĂ© - BeninÉgyptologue, Philosophe et Historien.SpĂ©cialiste de la Traite NĂ©griĂšre europĂ©enneRodolphe Solbiac - MartiniqueMaĂźtre de confĂ©rences, habilitĂ© Ă  diriger des RecherchesÉtudes anglophones caribĂ©ennes - UniversitĂ© des AntillesRosa Amelia Plumelle-Uribe - ColombieAvocate et Historienne ColombienneEcrivain spĂ©cialiste des traites et de l’esclavageRenĂ© Louis Parfait Etile - MartiniqueÉgyptologue MartiniquaisLouis Sala-Molins - FranceProfesseur de philosophie politique, spĂ©cialiste des pratiques de l'inquisition romaine et des codifications de l'esclavage des NoirsMame Hulo (Guillabert) - SĂ©nĂ©galEcrivain, Directrice de Diasporas Noires Editions,Membre du Mouvement FĂ©dĂ©raliste Pan Africain Ambassadrice Afrique du MIRPhilippe BessiĂšre - Ile de la RĂ©unionPour le KomitĂ© RĂ©nyonĂ© Panafrikin & MIR RĂ©unionNita Brochant, Jaklin Jacqueray, Luc Reinette - GuadeloupeLe ComitĂ© de rĂ©daction du CIPN ComitĂ© International des Peuples NoirsGladys DĂ©mocrite - GuadeloupeAvocat - Membre du CIPN ComitĂ© International des Peuples NoirsSa MajestĂ© la Reine MĂšre DĂČwĂČti DĂ©sir Hounon Houna II Guely - Haiti/BeninThe AfroAtlantic Theologies & Treaties InstituteJuliette SmĂ©ralda - MartiniqueSociologue, Ă©crivaine, chercheureApa Mumia Makeba (BenoĂźt Bechet) - GuyanePrĂ©sident de MIR GuyanePatricia Donatien - MartiniqueProfesseur des universitĂ©sUniversitĂ© des AntillesJoby Valente - FrancePrĂ©sidente du Mouvement pour une Nouvelle HumanitĂ©Vice prĂ©sidente du Collectif des Filles et Fils d’Africains DĂ©portĂ©s
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